紀(jì)念中法建交五十周年之走進(jìn)法蘭西

法國(guó)，世界聞名的浪漫之都。對(duì)于每個(gè)向往浪漫的人來(lái)說(shuō)，法國(guó)有著無(wú)與倫比的致命的吸引力。位于大西洋東部沿岸的法國(guó)，國(guó)土長(zhǎng)年受到西風(fēng)的吹拂，形成了溫暖濕潤(rùn)的氣候，使得當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)豐饒、風(fēng)景美不勝收，也使法國(guó)人形成了自己獨(dú)特的浪漫氣質(zhì)和豐富的法蘭西文化。值中法建交50周年之際，兩國(guó)的友誼理應(yīng)達(dá)到一個(gè)新的高度，而我們對(duì)法國(guó)的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該達(dá)到一個(gè)更高的層次。

法國(guó)文學(xué)，法國(guó)文化的集大成者，可以說(shuō)是我國(guó)普通大眾最早接觸法國(guó)的通道之一。對(duì)于一個(gè)外國(guó)人來(lái)說(shuō)，對(duì)另一個(gè)國(guó)家最早的認(rèn)識(shí)就是對(duì)這個(gè)國(guó)家文化的認(rèn)識(shí)。在信息如此發(fā)達(dá)的年代，我們可以從網(wǎng)絡(luò)上搜索到關(guān)于任何一個(gè)國(guó)家的一切，它的歷史、它的氣候、它的文化、它的經(jīng)濟(jì)等等。但這都是皮毛上的，想要真正了解一個(gè)國(guó)家，除了親自踏上它的國(guó)土之外，最可靠的方式就是閱讀這個(gè)國(guó)家的文人墨客所留下的筆跡，因?yàn)檫@些文學(xué)作品中不僅僅包括對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情的介紹，更重要的是它們還體現(xiàn)了一種歷史傳承，我們可以從中了解到這樣的風(fēng)土人情是怎樣形成的，以及它將會(huì)如何繼續(xù)存在下去，或者將會(huì)遇到怎樣的挑戰(zhàn)，發(fā)生怎樣的演變。法國(guó)文學(xué)家及法國(guó)文學(xué)就是這樣一個(gè)通道，讓我國(guó)人民能夠?qū)Ψ▏?guó)的一切有著或深或淺的了解。

既然提到了法國(guó)文學(xué)，就有一個(gè)不得不說(shuō)的人，他就是維克多·雨果。

維克多·雨果(Victor Hugo ,1802 - 1885)，作為如群星閃耀般的法國(guó)文學(xué)家中最耀眼的一顆，他讓浪漫主義文學(xué)在世界文學(xué)史上占有了一席之地，把浪漫主義的文學(xué)藝術(shù)推向了新的高峰。他在小說(shuō)創(chuàng)作、詩(shī)歌散文、戲劇等方面都有有所建樹，為人類留下了珍貴的傳世佳作如《悲慘世界》、《巴黎圣母院》、《海上勞工》、《笑面人》等等。他的小說(shuō)形式獨(dú)特，有著浪漫的情節(jié)、怪誕多樣的人物性格、深邃的思想和烏托邦式的社會(huì)主義理想。使人讀過(guò)之后對(duì)于生活百態(tài)有了新的理解，特別是對(duì)底層人民的生活開始有了關(guān)注，讓受壓迫的人民拾起了對(duì)生活的信心和追尋平等和自由的勇氣。我們不能忽視文學(xué)推動(dòng)心靈的力量，雨果的文學(xué)作品正是催促大眾探索人性的光輝的強(qiáng)大推動(dòng)力，這正是浪漫主義的意義之所在。

浪漫主義追尋“理想的真實(shí)”，為生活設(shè)立了一個(gè)理想的模型，所以常常塑造一些非凡的英雄人物。以《悲慘世界》為例，米里哀主教無(wú)邊的仁慈和冉阿讓浪子回頭般的善良以及在1832年的人民起義斗爭(zhēng)中英勇犧牲的人們都是雨果大力宣揚(yáng)的對(duì)象。這些人無(wú)疑都符合著雨果創(chuàng)作中遵循的“真”、“善”、“美”原則。雨果審美理想中的“真”，是自然真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的聯(lián)系。我們都喜歡看真實(shí)的東西：真實(shí)的人性，真實(shí)的人生百態(tài)，真實(shí)的成功和失敗。但又必須和藝術(shù)緊密地聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)出不一樣的真實(shí)，也可以說(shuō)是含有作者的主觀性的真實(shí)。雨果審美理想中的“善”，則是要求作者發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性樹立一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)作者的主觀傾向。作者對(duì)與人、事、物的雕刻可以使他們更完美，更富有意義。這正是浪漫主義所要求的創(chuàng)作手法，時(shí)時(shí)刻刻都體現(xiàn)著人性的光輝。同時(shí)這也是雨果人道主義思想的集中體現(xiàn)，他在小說(shuō)中控訴社會(huì)黑暗、同情廣大底層人民，鼓勵(lì)大家堅(jiān)持正義和善良，表現(xiàn)著世間的善意。雨果審美理想中的“美”，與其小說(shuō)的表現(xiàn)形式和他著名的“美丑對(duì)照原則”密切相關(guān)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，一是形式上的美，針對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)流行的書信體和敘述式小說(shuō)來(lái)說(shuō)的，雨果認(rèn)為小說(shuō)的寫作形式不應(yīng)該支離破碎（即分章敘述或過(guò)分強(qiáng)調(diào)起承轉(zhuǎn)合），受到形式的束縛，而應(yīng)該自由發(fā)揮，不限于某一個(gè)體裁，根據(jù)表現(xiàn)的需要來(lái)決定。其二是意義上的美，即雨果所認(rèn)為的“美”的精髓，美和美很難產(chǎn)生對(duì)照，所以需要一些看似滑稽的“丑”來(lái)襯托，這樣不僅使得崇高優(yōu)美更為突出，而且能使讀者帶著更新鮮更敏銳的感覺朝著美而上升。“美丑對(duì)照原則” 不僅有助于作者在作品中的表達(dá)，同時(shí)也有助于讀者對(duì)作品及其內(nèi)在真諦的感悟和體驗(yàn)。

我從小學(xué)就開始閱讀雨果的作品，《巴黎圣母院》便是第一部。故事發(fā)生在1842年的巴黎圣母院。一名吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)和圣母院駝背敲鐘人卡西莫多發(fā)生了一系列糾葛，最后以悲劇結(jié)尾。愛斯梅拉達(dá)是純潔美麗的，她心地善良，敢愛敢恨。卡西莫多相貌丑陋，但卻擁有一顆熱忱真摯的心。這正是符合了雨果的“美丑對(duì)照原則”。恰巧因?yàn)樽髡邔?duì)男女兩個(gè)主人公細(xì)膩的面貌形態(tài)描寫，使得兩個(gè)人的形象在讀者的眼前產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比和偏差，美丑的差異極為強(qiáng)烈，所以我們才會(huì)在最后感懷卡西莫多對(duì)愛斯梅拉達(dá)的高潔情懷�？ㄎ髂�多對(duì)愛絲梅拉達(dá)的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無(wú)私的、永恒的、高貴純樸的愛，完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢場(chǎng)作戲。雨果通過(guò)這一形象，樹立起一個(gè)人類靈魂美的典型，這是完全不同于當(dāng)時(shí)人的審美觀念的，但從另一個(gè)方面體現(xiàn)了真實(shí)的震撼力，也體現(xiàn)了雨果高超的文學(xué)創(chuàng)作能力。

盡管如此，雨果的文學(xué)作品依然有其局限性。他是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主主義者，所以他對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、對(duì)社會(huì)主義思想并沒有太多的了解。沒能深刻地把握住社會(huì)變革的關(guān)鍵,也把一切都太過(guò)理想化。因此，雨果把人道主義當(dāng)成了改變社會(huì)的根本手段。

但他所闡述的一些對(duì)理想社會(huì)和理想生活的看法和觀點(diǎn)深刻地影響了他的小說(shuō)創(chuàng)作,使他的小說(shuō)閃耀著這些理想的光芒,具有不可抹殺的進(jìn)步意義。

以雨果為一扇窗口，我們對(duì)于法國(guó)文學(xué)中的浪漫主義因素有了一定的了解。自法國(guó)大革命開始，法國(guó)人天性中的自由平等就開始展露，這樣的自由平等是不同于英美的自由平等。在法國(guó)大革命中，徹底消除了農(nóng)奴制和奴隸制，實(shí)現(xiàn)了完全的人人平等。而英國(guó)的工業(yè)革命和美國(guó)的革命則僅僅是上層權(quán)利的平等，仍有很大一部分人遭受著壓迫。從法國(guó)歷史上多次的革命和起義我們可以對(duì)法國(guó)人思想中的平等觀念窺見一斑。這樣的平等，正是法國(guó)文化中浪漫因素的起源，而正是因?yàn)槿巳似降�，所以自由戀愛的氣氛才可以蔓延開來(lái)。

文學(xué)的影響潛移默化地改變著我們的生活，它增加了我們對(duì)法國(guó)的興趣，使得法國(guó)在我們心中的一切似乎都被烙上了浪漫的痕跡，而象征著自由、平等、博愛的三色旗更是深深地印在了中國(guó)人民的心中。被譽(yù)為世界時(shí)尚之都的巴黎和薰衣草之鄉(xiāng)普羅旺斯更是大家的向往之地。隨著科技的發(fā)達(dá)，我們有更多的渠道了解法國(guó)，從法國(guó)歌曲、法國(guó)電影、法國(guó)名牌（香水和包）到令人垂涎欲滴的法式大餐，法國(guó)的文化可以說(shuō)是深刻地影響了中國(guó)人民的生活方式。

2014年是中法建交50周年，對(duì)兩國(guó)人民來(lái)說(shuō)都是一個(gè)非常珍貴的契機(jī)，兩國(guó)將有更多的機(jī)會(huì)進(jìn)行合作，共同進(jìn)步和發(fā)展。1964年1月27日，中法兩國(guó)政府同時(shí)發(fā)表聯(lián)合公報(bào)，宣布中華人民共和國(guó)政府和法蘭西共和國(guó)政府一致決定建立外交關(guān)系，法國(guó)因此成為西方大國(guó)中第一個(gè)與新中國(guó)建立正式外交關(guān)系的國(guó)家，這樣的因緣是彌足珍貴的。猶還記得上世紀(jì)50年代中法兩國(guó)合作拍攝的一部名叫《風(fēng)箏》的電影，給五、六十年代的中法兒童的一生留下了難以磨滅的印象，也為不久的中法建交埋下了一顆友好的種子。

法國(guó)人天生熱情開朗、追求自由和平等，對(duì)于生活始終懷有一份浪漫豁達(dá)的情懷，一句“C’est la vie.”表現(xiàn)了法國(guó)人特有的，在生活中遇到無(wú)奈之后的輕松豁達(dá)。與同樣愛吃的中國(guó)人一樣，法國(guó)人也樂于享受美食的樂趣。法國(guó)菜注重新鮮、原味、選料廣泛，特別是烤蝸牛、松露菌、蘑菇、龍蝦、鵝肝、魚子醬、酒、橄欖油、鮮奶油以及各式香料是他們的最愛。同時(shí)，法國(guó)紅酒獨(dú)特的口感征服了中國(guó)人挑剔的味覺，在生活方式日益西化的中國(guó)，餐桌上已經(jīng)少不了紅酒這一必備飲品了。

在全球化大背景下成長(zhǎng)的我們對(duì)法國(guó)的了解早已不如父輩般陌生。今年的馬年春晚，我們更是請(qǐng)來(lái)了被譽(yù)為”法國(guó)玫瑰“的蘇菲·瑪索，在欣賞她給我們帶來(lái)的動(dòng)聽的歌曲之時(shí)，也象征著我們對(duì)法國(guó)人民致以了最崇高、最真摯的友好之情，同時(shí)也說(shuō)明，法國(guó)的電影在中國(guó)也是受到了廣泛的歡迎，戛納電影節(jié)不僅僅在法國(guó)，在中國(guó)的娛樂界也是舉足輕重的盛會(huì)之一。當(dāng)今中國(guó)，還有更多的學(xué)生準(zhǔn)備踏入法國(guó)的領(lǐng)土，去法國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)，領(lǐng)略不一樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，日益增加的法國(guó)留學(xué)人數(shù)即是最好的證明。眾所周知，法國(guó)的大學(xué)在世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域里名列前茅，特別是數(shù)學(xué)模塊，有著不可小覷的建樹。我國(guó)熱愛數(shù)學(xué)的莘莘學(xué)子都把法國(guó)的大學(xué)當(dāng)作自己前進(jìn)的目標(biāo)。

中法建交五十周年，對(duì)剛踏入二十一世紀(jì)的兩國(guó)人民來(lái)說(shuō)都是一個(gè)新的開始，今后兩國(guó)將會(huì)在更多的領(lǐng)域進(jìn)行更深入的合作，而我們將繼續(xù)在一個(gè)地球上同呼吸、共命運(yùn)。祝愿兩國(guó)的友誼長(zhǎng)青，在這個(gè)和平美好的世界里共同發(fā)展下去！